东济堂中医馆，以敬畏之心，遵循着历史赋予“道地药材”的“纯、真、效”，保证东济药局每一味药材的道地。

早在东汉时期，《神农本草经》就记载：药有“土地所出，真伪新陈……”强调了区分药材的产地、讲究道地的重要性。在《神农本草经》中所载的365种药材中，有不少从药名上就可以看出有道地色彩，如巴豆、巴戟天、蜀椒、蜀漆、蜀枣(山茱萸)、秦椒、秦皮、秦瓜、吴茱萸、阿胶、代赭石(山西代县一带)、戎盐等。巴、蜀、吴、秦、东阿、代州都是西周前后的古国名或古地名。 《五十二病方》中的242种药材中，名称上反映出产地者有蜀菽、蜀椒等。

《武威药方》(公元25～88年)中所载的66种药材中，就有秦艽、蜀椒、代赭石等具有产地、道地的中药。
       《内经》从理论上阐明了道地药材的含义，指出：“岁物者，天地之专精也，非司岁物则气散，质同而异等也”。
       《伤寒论》中的方剂有112首，涉及的中药材80余种，其中记载的道地药材阿胶、蜀漆等被广泛地用于临床。

《本草经集注》总结了前人的药学成就,进一步论述了“道地”的重要性：“诸药所生，皆有境界。多出近道，气力性理，不及本邦。所以疗病不及往人，亦当缘此故也。蜀药北药，虽有未来，亦复非精者。上党人参，殆不复售。华阴细辛，弃之如芥。”又云：“自江东以来,小小杂药，多出近道，气为性理，不及本邦。”该书中对40多种常用中药的道地性采用了“第一”、“最佳”、“最胜”、“为佳”、“为良”、“为胜”等词来描述。

到了唐代，道地药材的概念更加强化了。《新修本草》对道地药材做了精辟的论述：“窃以动植形生，因方舛性，春秋节变，感气殊功。离其本土,则质同而效异。”该书对30余种中药的道地优劣进行了补充和订正。
孙思邈在《千金翼方》中特别强调药材的产地，指出：“用药必依土地”，这可能为后世正式专用“道地药材”的术语奠定了基础。

东济药局目前药材有近千种，优选道地。如：人参加工品，边条红、参体长、芦长、形体优美；东阿阿胶，胶质晶莹、色如琥珀、纯度至极；北五味肉厚、色鲜、质柔润；云苓体重坚实、个大圆滑、不破裂；川附子片、张大均匀、油润光泽；川郁金，体重、个大、皮细、色鲜黄；川芎饱满坚实、油性足、香气浓烈；麦冬皮细、色白、油润；河北酸枣仁粒大、饱满、油润、外皮色红棕；山西潞党参皮细嫩、紧密、质坚韧；广藿香茎矮、叶大柔软、气清香；内蒙黄芪身干、条粗长、表面皱纹少、质坚而绵、粉足味甜；内蒙赤芍条粗长、糟皮粉渣；云天麻体重、质坚、色黄、半透明；半夏个圆、色白似珠；白芍肥壮、质坚、粉性足、内心色如银；枳壳青皮白口；白芷富粉质、断面菊花心；松贝嘴巴尖、屁股圆、怀中抱月等等。